De l’analyse des jugements à l’analyse des événements من تعليل الأحكام إلى تعليل الأحداث

Abstract

رغم أن القرن الثامن الهجري كان مرحلة انحدار في منحنى الحضارة الإسلامية، إلا أنه شهد كتابات إبداعية في الشرق والغرب على السواء، وكان اكتشاف أسرار التكليف وبيان مقاصد الشرع على يد أبي إسحاق في موافقاته وتطبيقاتها العملية في اعتصامه، من أعمق وأحكم ما أبدعه العقل المسلم،كما أن وصول ابن خلدون إلى اكتشاف علم العمران، وتأصيل طبائعه، وبيان قوانين البقاء والفناء في الأمم، يعد من الإنجازات الإنسانية الكبيرة، وتحاول الدراسة تفسير حالة الإبداع في زمن الانحطاط، كما تروم بيان أوجه التداخل بين منهجي الرجلين، أي النظر المقاصدي عند ابن خلدون والنظر السنني عند الشاطبي. Malgré que le huitième siècle de l’hégire était une période de décadence dans l’histoire de notre civilisation; on constate qu’il a était aussi l’ère de la créativité sublime de la raison musulmane ; en orient comme en occident. Manifestée par la découverte de la philosophie de législation- connu sou le nom finalités de la loi islamique- par l’imam Chaatibi (790h) ; ainsi la découverte d Iben Khaldoune (808h) de sociologie et la philosophie de l’histoire ; l’objectif de notre étude et de trouver une explication de cette créativité venu dans une période de chute et l’usage méthodologique du Makasid chez Iben Khaldoune ; et du Sociologie chez Achaatibi.