حق الخصوصية دراسة مقارنة بين الفقه الإسلامي والقانون الوضعي

Abstract

يعتبر حق الخصوصية من الحقوق الطبيعية الشخصية التي تحظى باهتمام كبير لعلاقتها بحريات الأفراد لأنه يعتبر من الحريات العامة، فحرمة الحياة الخاصة هي لب الحرية الشخصية وهي حرية أساسية لأنها تكفل كرامة الإنسان، فهو من أقدس حقوق الإنسان وأسماها، ويتسم بطابع السرية والخصوصية، وهو حق تأصل في كل النظم الوضعية على أسس أخلاقية ودينية مصدرها الشريعة الإسلامية، وحق الخصوصية يظهر في عدة صور منها ما هو متفق عليها كحرمة المسكن وحرمة الجسد وحرمة المراسلات والاتصالات ومنها ما هو مختلف فيها كالحق في الصورة وحرمة الحياة المهنية وغيرها من الصور التي لا يمكن حصرها سواء في القانون الوضعي أو في الشريعة الإسلامية نظرا لاختلاف الأنماط والأساليب والتقاليد والعادات والثقافات والأنظمة القانونية التي تسود المجتمعات وهي عرضة للتغيير والتطور الدائم. ورغم تخلي الشريعة الإسلامية والقوانين الوضعية عن إعطاء تعريف خاص له، فقد اعترفت به ووضعت له ضوابط وقواعد لحمايته من خلال تجريم كل فعل من شأنه أن ينتقص من حق الإنسان في العيش الكريم في ظل الخصوصية كجرائم الاعتداء على النفس والجرائم المتعلقة بحرمة السكن والرسائل وإفشاء الأسرار وانتحال الاسم والتزوير فيه واهتمامها أيضا بحماية المحادثات الشخصية بتجريم التجسس وغيرها، والنص على ذلك في مصادر الشريعة الإسلامية القرآن الكريم والسنة النبوية وفي مصادر القانون الوضعي سواء على المستوى الدولي كالاتفاقيات والقرارات الصادرة عن هيئة الأمم المتحدة والمؤتمرات الدولية والإقليمية أو على الصعيد الداخلي من خلال نصوص دستورية صريحة ونصوص التشريعات الداخلية سواء في القانون الجنائي أو القانون المدني. The privacy right is considered as one of the natural and personal rights that is given a big interest due to its relation with the individuals’ freedom for it is regarded among the public liberties, the sanctity of private life is the heart of the personal freedom which is a fundamental freedom ; because it guaranties the man’s dignity, it is the holiest and the highest of human rights and is featured by its confidentiality and privacy; and it is a rooted right in all Common laws on the ethical and religious bases their source is the Islamic legislation. The privacy right seems in various shapes among them that are agreed upon as the inviolability of home, of the body, of the correspondences and the communication ; including what is disagreed about them such as the right of the photo and the unlikeness the professional life and of another unlimited shapes that cannot be restricted either in the Common law or in the Islamic legislation ; due to the difference in the patterns and styles and customs and habits and cultures and the legal systems that prevail the societies the latter may face change and development constantly. Despite; the abundance of the Islamic legislation and the Common laws in giving it a special definition, yet they have acknowledged it and have put for it restrains and rules for its protection through the guiltiness of any deed which decrease the man’s right of honorable survival on the shadow of privacy like: the crimes of soul aggression, and the crimes linked to the home’s sanctity and messages, and the secrets’ deviling , plagiarism and forgery in it ; also its bearing about saving the personal talks by the forbiddance of spying ...etc, and as mentioning them in the Islamic legislation sources: (The Holy Quran and The Prophetic Tradition), and in the Common laws sources either on the international level as the conventions and the decisions issued from The United Nations Body and the international and territorial conferences or domestically by a claimed constitutional texts and internal legislative texts within the penal or civil laws.