مداخلة الاشاريات الشخصية، الزمانية، المكانية وأبعادها الاجتماعية في الشعر الملحون قصيدة "فلسطين الغالية" لحمزة بن الذيب نموذجا.

Abstract

يعد الشعر الشعبي– الملحون-اللسان المعبر عن معاناة الأمم والشعوب، وكثيرا ما مثل الشعر الشعبي الجزائري دورا بارزا في نقل معاناة وآلام الأمم خاصة معاناة الشعب الفلسطيني؛ إذ تجسدت القضية الفلسطينية في أشعارهم الشعبية منذ بداية معاناتها ومآسيها، فلم تخلو أشعارهم من دعم وتأييد هذه القضية، داعين إلى نصرتها ورفع الغبن عنها. وتعد الاشاريات من العلامات اللغوية التي لا يتحدد مرجعها إلا في سياق الخطاب التداولي، إذ لا تتم عملية التلفظ بالخطاب دون حضور الأدوات الإشارية الثلاثة (الأنا، الهنا، الآن). فما مدى توفر هذه الإشاريات في القصيدة؟ كيف اسهمت هذه الاشاريات في تحديد كفاءة المرسل اللغوية وبنية الخطاب في صورته العميقة؟ كيف اسهمت هذه الاشاريات في الربط بين تركيب اللغات والسياق الذي تستخدم فيه؟ People's poetry -- salt-tongue expressing the suffering of nations and peoples, often like Algerian folk poetry -- plays a prominent role in conveying the suffering and pain of nations, especially the suffering of the Palestinian people; The Palestinian cause has been reflected in their people's poetry since the beginning of their suffering and tragedies. Their poetry has not been without their support and support for this cause, calling for its support and the lifting of its tolerance. The references are linguistic markers, the reference of which is determined only in the context of deliberative discourse, since speech is not spoken without the presence of the three signalling instruments (ego, hna, now). What are these references available in the poem? How have these signals contributed to determining the sender's language efficiency and deep speech structure? How have these signals contributed to linking language composition to the context in which they are used?