مداخلة الأدب الإسلامي و فعل التثاقف ، كيف ؟ و لماذا؟

Abstract

في ظل تدافع المصطلحات وتباين الرؤى النقدية في تحديد ماهية الأدب الإسلامي وغايته بين جمالية و قيمية ومقصدية, يعرض الأدب الإسلامي لإشكال ثقافي موصول، بمدى قدرته على التواصل مع الآخر وضمان الحد الأدنى من التثاقف كمفهوم يضمن تبادل الثقافات بين الأنا والآخر والانفتاح على المختلف في وعي عقدي .فما معنى الأدب الإسلامي وما معنى التثاقف وهل تعتبر العقيدة عائقا يحول دون تحقيق فعل التثاقف أم أنّها بُعْد، يضمن ذلك عبر مخرجين: ـ مخرج الانفتاح على ثقافة الشعوب الإسلامية ـ كنموذج ـ في ظل ّالإنّيّة. ومخرج الانتقاء مع المختلف الثقافي في ظل الإيمان بالتّمايز الذي هو طبيعة الآداب والثقافات المجتمعية. In light of the varying terminology and critical visions in defining the essence of Islamic literature and its purpose be it aesthetical, value-based, or purposeful, Islamic literature is presented as an interconnected cultural problem, with its ability to communicate with others and ensure the minimum level of acculturation The latter as a concept guarantees the exchange of cultures between the self and the other and opens to the different in the world in a doctrinal awareness. What is the meaning of Islamic literature, what is the meaning of acculturation, and is doctrine or belief considered an obstacle that prevents the achievement of the act of acculturation, or is it a dimension which ensures it through two ways: - The way of openness to the culture of the Islamic peoples - as a model - in light of selfhood. The way of choice with the cultural difference in light of the belief in differentiation, which is the nature of societal literatures and cultures.