مداخلة مقامات الحريري في ضوء مدرسة التحليلي السيميوطيقي الباريسي المقامة البرقعدية نموذجا

Abstract

تعددت النصوص السردية القديمة منذ النصوص المترجمة مثل (ألف ليلة وليلة، وكليلة ودمنة...) إلى النصوص الإبداعية مثل (أحاديث بن دريد، بخلاء الجاحظ، مقامات الهمداني والحريري) وقد شهدت هذه النصوص وغيرها، اهتماما بالغ الأهمية لما تحمله من دقة السرد، وتفصيل القصص، وتعدد الشخصيات، حتى تلقّاها النقاد والدارسون بدراسات معمقة وفق مناهج نقدية متباينة، والمنهج السيميولوجي أحد المناهج النسقية التي اهتمت بالنص السردي ابتداء من مكوناته السردية إلى مكوناته الخطابية. يرصد مسار النقد في المقاربات التطبيقية السميولوجية نشأة مدرستين أساسيتان في هذا الحقل؛ المدرسة الأوروبية والمدرسة الأمريكية ومنهما تولدت مدارس واتجاهات مختلفة متبعة مسار الاتجاه الأول، أو مسار الاتجاه الثاني، و مدرسة التحليلي السيميوطيقي الباريسي بزعامة (غـريماس Greimas 1917-1992) وهي من المدارس التي قدمت طرحا مختلفا في مقاربة النص السردي، خاصة وأنها اشتهرت بالعلامة الرباعية مقارنة بالعلامة الثنائية في المدرسة السوسيرية أو الاتجاه السوسيري بزعامة (دي سوسير 1857-1913) وبالعلامة الثلاثية في الاتجاه الأمريكي بزعامة (ش.س بيرس 1838-1914) . وستحاول هذه الدراسة مقاربة "المقامة البرقعدية'' وهي المقامة السابعة من مقامات الحريري، وفق المنهج السيميوطيقي الباريسي، الذي وضع أسسه (غريماس) ابتداء من كتابه ''الدلالة والبنيوية (Sémantique structural) 1966، وكتاب (École sémiotique de Paris.) ''السيميوطيقا: مدرسة باريس '' عام 1982 الذي يجتمع أعمال هذا الاتجاه أو هذه المدرسة، وفق النموذج العاملي أو الخطاطة السردية، وتحديد العوامل والفواعل، والمربع السيميائي ''البنية الدلالية''، لذلك ستطرح هذه الدراسة جملة من الأسئلة كيف ظهرت المدرسة السيميوطيقية الباريسية وإلى ما استندت؟ ما هي خصائصها؟ كيف تقارب النص السردي؟ هل يستجيب النص السردي العربي القديم لمقاربات المدرسة الباريسية؟ Old narrative texts have multiplied since translated texts such as ]a thousand nights, and night,) Alaf Laila wa Laila( and Kalila and Dimna.....[. To creative texts such as ]Ben Deread Talks, Bakhla Al-Jahid, Makamat Al-Hamdani and Al-Hariri[, these and other texts have witnessed a critical interest in the accuracy of the narrative, the detailing of stories, and the multiplicity of personalities, until critics and scholars have received in-depth studies based on different critical curricula, and the Semiological curriculum is one of the narrative text that has been concerned. The cash stream in the semiological applied approaches monitors the establishment of two basic schools in this field; The European School and the American School, from which various schools and directions have been generated following the first direction, or the second direction, and the Parisian Semiological Analytical School under the leadership of the (Greimas 1917-1992), a school that offered a different thesis in the narrative approach, especially since it was known for the quadruple Sign compared to the binary Sign in the Susserian school or the Susseric direction of the leadership (D. Sussier 1857-1913) and the triple Sign in the American direction of ) C. S.Pierce 1838-1914) This study will attempt the approach of the " El Maqama El Borqoadia", the seventh of Hariri's, according to the Parisian Semiological curriculum established by Grimas, starting with his 1966 book " Structural semantics " and the 1982 book "Semiotic: School of Paris", which meets the work of this direction or school, According to the working model or narrative stripes, determining factors and actions, and the seminal square "seminal structure", so this study will ask a variety of questions how did the Parisian Semiological school appear and what was based? What are their characteristics? How does the narrative converge? Does the old Arabic narrative respond to the Parisian school's approaches?