الندوة العلمية الموسومة: الخلفية الكلامية للبلاغة العربية

Abstract

إن الناظر في تاريخ البلاغة العربية الرحيب منشأ وتقعيدا وتطورا عبر عصور البلاغة المتباينة ليجد جمهرة من المساهمين في صناعة الدرس البلاغي، فيجد اللغويين والأدباء وأهل الأصول من علماء الشريعة كما يجد المتكلمين كل أولئك كان لهم دور في بناء صرح البلاغة العربية. وإن من أهم صناع هذا البناء السامق علماء الكلام الذين وجدوا في مباحث البلاغة العربية مرتعا خصبا لعرض آرائهم وتقويتها والتمثيل والتعليل لها حتى صارت القضية الواحدة يتناولها المعتزلي بخلفيته الكلامية والأشعري بخلفيته وتنتهي إلى نتائج متباينة بل ربما متناقضة. وتأتي هذا الندوة لكشف ودراسة تلكم الخلفيات الكلامية المتنوعة وبيان تأثيرها في البلاغة العربية وقضاياها المتنوعة في ضوء إشكالية رئيسية مفادها: ما هو أثر آراء المتكلمين في البلاغة العربية وما قيمة الدراسات البلاغية في الآراء الكلامية، وتنطوي تحتها إشكاليات فرعية: ما مدى تأثر المباحث البلاغية بعلم الكلام، من هم أبرز المتكلمين الذين كان لهم في صناعة البلاغة العربية، وهل تأثر وتأثير علم الكلام في البلاغة العربية يجعلها مدينة لغيرها من الأمم، وما أثر بعض القضايا العقدية كالقول بالصرفة وإعجاز القرآن في المباحث البلاغة العربية One who contemplates the history of Arabic rhetoric from its inception and development over the centuries finds many participants in the development of rhetorical studies, including linguists, writers, scholars of religious jurisprudence, and theologians. All of these played a role in building Arabic rhetoric. Among the key contributors to this significant framework are the scholars of theology, who found in the discussions of Arabic rhetoric a suitable field to present their opinions, substantiate them, exemplify them, and justify them. Consequently, a single issue may be addressed by one philosopher with a theological background and another philosopher with a different perspective, leading to conclusions that may even contradict each other. This seminar aims to uncover and study those diverse theological backgrounds and clarify their impact on Arabic rhetoric and its various issues in light of a central problematic question: What is the impact of theologians' opinions on Arabic rhetoric? What is the value of rhetorical studies in theological opinions? It also addresses sub-issues such as: To what extent are rhetorical discussions influenced by theology? Who are the most prominent philosophers who contributed to the development of Arabic rhetoric? Does the influence of theology on Arabic rhetoric make it indebted to non-Arab nations? What is the impact of certain doctrinal issues, such as the claim of diversion and the miraculous nature of the Quran, on Arabic rhetorical discussions?