أبو حيان الألندلسي ونقده الفلسفة اليونانية من خلال تفسيره البحر المحيط

Abstract

يعتبر أبو حيان الأندلسي(685-745ه) من العلماء الكبار الذين نالوا شهرة واسعة في المشرق والمغرب قديما وحديثا لما أثرى به المكتبة الأسلامية من مؤلفات متنوعة، وما اختص به في الدراسات القرآنية واللغوية والنحوية ، وكان من أهم مؤلفاته "البحر المحيط في التفسير" الذي عده ككثير من العلماء اسما على مسمى، وقيمنا بهذا الوصف لما يحويه من مباحث جليلة، وما يختزنه من دقائق نفيسة ، ولا يزال هذا التفسير محل عناية من قبل العلماء والباحثين في عصرنا ، ينهلون من معينة ويرتوون من زلاله. وقد تناول أبو حيان في تفسيره بعض رؤيته للفلسفة في سياق تفسيره لبعض من الآيات الكريمة، وكان نقذه لها لاذعا بحيث جعلها قرينة الكفر ومنتحليها أشد على الإسلام من الياهود والنصارى . والإشكال الذي ترومه هذه الورقة يتمحور حول منطلقات رؤية أبي حيان الأندلسي للفلسفة ونقده اللاذع لها ولمنتحليها من العلماء، أو من المفسرين الذين سبقوه وعلى رأسهم الفخر الرازي (ت 606ه) ؟ وما هي الشواهد التي حررها حولها في تفسيره البحر المحيط؟ وكيف تكونت لديه هذه الرؤية؟ وما هي خلفياته تجاهها؟ وهل كان مستقلا في رأيه أو تابعا لغيره؟ في هذه الورقة نحاول الإجابة على كل ىذه الأسئلة، ونعرج في سياقها إلى تتبع موضوعات الفلسفة وما كانت تحويه قبل أبي حيان وما أصبحت عليه موضوعاتها في زمنه، وهل كان لأبي حيان مشاركة فيها شكلت رأيه فيها؟، وهل كان في تفسيره ناقدا حقا للفلسفة ولطروحاهتا ومفندا لها ومصححا مستدركا لأخطائها ومزالقها؟، أم أن رأيه فيها من وحي الثقافة الفقهائية التي كانت مترسخة في أعماقه منذ أن كان شابا وفارا من الأندلس بسببها، وزادت رسوخا في ذهنه باالمشرق في المناخ الذي صار إليه Abu Hayyan Al-Andalusi (654-745 AH) is considered one of the greatest scholars who achieved an immense fame in the East and the West, both past and present ;because he enriched and enhanced the Islamic library with various and numerous books , esides in What he specialized in such as Quranic, linguistic and grammatical studies, the aptly named “Al-Bahr Al-Muhit fi AlTafsir” was one of his most important books, and even many scholars considered and acknowledged that, this keystone is worthy of this description because of the great topics it contains, and the precious details it stores, this interpretation is still being considered by scholars and researchers until nowadays,they took a huge adnatages and benefits from it. In his interpretation, Abu Hayyan addressed some of his perception on philosophy in the context of his interpretation of some of the holy verses of Quran ; his criticism of them was harsh, to the point that he made the presumption of disbelief and its imitators more severe against Islam than the Jews and Christians. The problematical thing that this paper addresses revolves around the starting points of Abu Hayyan Al-Andalusi’s perception and understandindg of philosophy, and his harsh criticism of it and its supporters impersonators among the scholars, or among the commentators who preceded him, led by AlFakhr Al-Razi (d. 606 AH)? What is the evidence that he included in his interpretation of Al-Bahr Al-Muhit? How did he have this perveption? What is his background towards her? Was he independent in his opinion or influenced by others? In this paper we will try to answer all these questions, In its context, and we will underline the topics of philosophy, what they contained before Abu Hayyan, and what their topics became in his time. Did Abu Hayyan participate in it that formed his opinion about it? And was he, in his interpretation, truly critical of philosophy and its propositions disproving, as well as correcting its mistakes and pitfalls? Or is his opinion on it inspired and influenced by the jurisprudential culture that was deeply rooted in him since he was a young man and then he fled from Andalusia because of it. It became more firmly settled in his mind later in the East where he had become.