مداخلة توظيف الحديث النبوي في كتابي (الممتع في صنعة الشعر) لعبد كريم النهشلي الجزائري(تـ405هـ) و(العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده) لابن رشيق المسيلي(تـ456ه)

Abstract

تسعى هذه الورقة العلمية إلى إبراز جهود أعلام الجزائر القدامى في كيفية توظيفهم للحديث النبوي الشريف في مقاربة النص الشعري العربي القديم وتوجيه دلالاته وفق مداخل سياقية؛ لغوية مقالية (سياق النص)من خلال ربط الحديث النبوي بما قبله وما بعده من نصوص، وغير لغوية مقامية(سياق الموقف) بمراعاة ما يحيط به من ملابسات وظروف، مرتكزة في طرحها على مظان أدبية نقدية متميزة يتقدمها (الممتع في صنعة الشعر) لعبد الكريم النهشلي الجزائري (تـ405هـ) و(العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده) لابن رشيق المسيلي( تـ456ه)، كشواهد عملية على استثمار الحديث النبوي لاستنباط الأحكام والتدليل على صحة آرائهم النقدية وجعلها أكثر وضوحا وتقبلا للمتلقي في إظهار مكانة الشعراء في المجتمع وبيان فضل الشعر، ناهيك عن كونها تجسيدا فاعلا لعمق أصالة التجربة الأدبية النقدية الجزائرية ونضجها الفني في توظيف الحديث النبوي في القرنين الرابع و الخامس للهجرة.This scientific paper seeks to shed the light on the ancient Algerian scholars’ efforts in the way of how they employed the noble prophetic tradition in approaching the ancient Arabic poetic text and directing its significances according to the contextual approaches; Linguistic essay (contextof the text), and this is done by connecting the Prophetic tradition with what preceded and followed it of texts, and non-linguistic situational (context of the situation), and this is done by taking into consideration its surrounding circumstances and conditions. Our research paper was based in its presentation on distinguished literary critical sources, first of which (The enjoyable in the poetry art) by by Abed El Karim El Nahcheli El Djazairy (d. 405 AH) and (The pillar in the poetry beauties, its etiquette and criticism) by Iben Rachik El M’ssili (d. 456 AH), as practical evidence of the investing the Prophetic tradition in deriving rulings, proving the validity of their critical opinions and making them clearer and acceptable to the recipient in highlighting the poets’ rank in society and demonstrating the merit of poetry, without forgetting to state that it is an effective embodiment of the authenticity depth of the Algerian literary critical experience and its artistic maturity in employing the Prophetic tradition in the fourth and fifth centuries AH.