المناهج الأنثروبولوجية في قراءة تاريخ الآراء الكلامية

Abstract

يرى علماء الانثروبولوجية أن استعراض علم الكلام بتقسيماته عبر رحلة كلامية طويلة ارتبطت مع مفاهيم عديدة منها الله والإنسان، والطبيعة السياسية، والدين والتاريخ. وأن تقسيم الآراء الكلامي لمراحل وأطوار مختلفة يشير بحد ذاته إلى تبويب يحمل في داخله جهد فكري منظم، له تاريخ وقواعد تحتاج لأن تبحث على أساس أنها فكر أنثروبولوجي جدير بالبحث في الجانب التاريخي وتداخلاته. حيث يشكل فيه علم الكلام القديم من زوايا الآراء والافكار والفرق المناقشة وما خلفته هذه الحركة وذلك التوجيه من أهمية تمهد للتشاؤل بالأدوات الأنثروبولوجية التي تمثل قراءة تاريخ الكلام من منظور ما أنتجه الفكر البشري انطلاقا من هذا يمكن أن نضع مجموعة من التساؤلات لدراسة الموضوع وتحليل أبعاده ومنها : - كيف ينظر علماء الأنثروبولوجية إلى نشأة علم الكلا، ومبرراته؟ - ما هي الآليات التي ندرس بها علم الكلام أنثروبولوجيا؟ - ما هي مبررات التجديد في علم الكلام من المنظور الأنثروبولوجي. Anthropologists believe that presenting the science of theology with its divisions through a long verbal journey linked to many concepts, including God and man, nature and politics, religion and history, and that the verbal division of opinions into different phases and phases indicates in itself a classification that carries within it an organized intellectual effort, with a history and rules that need to be... It is researched on the basis that it is an anthropological thought worthy of research in the historical aspect and its interactions, as it constitutes the science of ancient speech from the angles of opinions, ideas, and discussion groups, and what was left behind by this movement and that guidance is important, paving the way for questioning the anthropological tools that represent reading the history of speech from the perspective of what human thought has produced. Based on this, we can put a set of questions to study the topic and analyze its dimensions, including: - How do anthropologists view the emergence of theology and its justifications? -What are the mechanisms by which we study anthropological theology? - What are the justifications for innovation in theology from an anthropological perspective?