آفاق التقصيد القرآني وأثره على القانون الوضعي

Abstract

يدرس هذا الموضوع التقصيد القرآني وآثاره على القانون الوضعي من خلال التعرف على التقصيد والمقاصد في اللغة والاصطلاح، وعلاقة الترابط بينهما، وبيان مسار التقصيد القرآني في جمال العقيدة والمعاملات والجنايات والأقضية والشهادات وأثرها في القانون الوضعي. وتوصل البحث أن التقصيد القرآني واسع وشامل مقارنة بالقانون الوضعي، فيستحق الاهتمام والنظر بكون القرآن الكريم يسعى في نصوصه للهداية والإصلاح الدنيوي والأخروي، وأن العانية والاهتمام بالتقصيد القرآني من قبل الباحثين سيكون داعما لإيجاد الكثير من الحلول والقضايا المستجدة، وتوصل البحث أن التقصيد القانوني الوضعي وافق إلى حد كبير التقصيد القرآني، في أحكام العقيدة وأحكام المعاملات والأقضية والشهادات، ومن كمال الشريعة الإسلامية أن أحكامها تساير التطورات ومستجدات العصر من أجل ضمان تحقيق التقصيد القرآني التي وضعت لها. حيث يسعى التقصيد لإقامة العدل وحفظ الحقوق ومنع الجريمة والاعتداء على الغير وردع الجاني، بالإضافة لنشر السلام واحترام الغير، فكان لابد من التوصية بتوظيف تقصيد النصوص القرآنية في القوانين الوضعية المعاصرة و التيقن بأن التقصيد القرآني يتماشى مع العلوم العصرية مع مراعاة السبل الداعمة، وتوظيف التقصيد القرآني في المؤسسات المهنية بطرق تتناسب مع سياسات وتشريعات العمل، مع مراعاة العقائد الأخرى، مما يتماشى مع الرؤية التسامحية للدين الإسلامي This research analyses the Qur’anic objectives and its effects on positive law through defining the term objective (taqsīd) and purpose (maqāsid) literally and technically, delineating the interrelationship between them elucidating the significance of Qur’anic objectives in theology, jurisprudence of transactions, crimes, judgments and testimonies and their impact on positive law. The researcher finds out that the Qur’anic objectives are wide and comprehensive compared to the positive law, thus it calls more attention to the fact that Qur’an seeks in its text the guidance to the humanity to make the worldly and otherworldly life better. Scholarly interests towards Qur’anic objectives by researchers will help us to derive many solutions to recently raised problems. The research also finds that the positive legal objectives are in par with Qura’nic objectives to an extent, in fields such as theology, transactions, judgments, and testimonies. Islamic Sharia is perfect in its practice for that its jurisprudence keep pace with the developments and progress of the modern age ensuring the fulfillment of Qur’anic objectives for which it was established, where the objectives seek to establish justice, preserve rights, prevent crime, bar from attacking others and deter the offender, in addition to spreading peace and respect for others. It was necessary to recommend the use and integration of Qur’anic measures in contemporary man-made laws and to be certain that Qur’anic objectives are in line with modern sciences, taking into account the supporting means. It could be also considered employing Quranic objectives in professional institutions in ways that are commensurate with work policies and legislation, taking into account other beliefs, in line with the tolerant vision of the Islamicreligion .